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选择字号:   本文共阅读 1588 次 更新时间: 2022-11-03 07:24:06      添加到我的收藏
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孙吉杰:人类命运共同体理念的战略思维及对后疫情时代的启示

摘要:构建人类命运共同体理念继承和发展了马克思主义共同体思想,体现世界历史的整体思维,蕴含着深刻的辩证统一思想,深刻反映了习近平站在人类真理和正义的制高点上的高瞻远瞩。构建人类命运共同体理念对当前世界各国携起手来共同战胜新冠肺炎疫情有着全面而深刻的指导意义,同时也将对后疫情时代产生积极而深远影响,并将对构建更加公正合理的全球治理体系作出更大贡献。

关键词:人类命运共同体;全球治理;后疫情时代

中共十九大报告提出,坚持和平发展道路,推动构建人类命运共同体[1]。2018年3月,第十三届全国人民代表大会第一次会议将推动构建人类命运共同体写进《中华人民共和国宪法修正案》,进一步将其上升为国家意志。习近平提出的构建人类命运共同体理念立意高远宏大,内涵丰富深刻,蕴含着丰富的马克思主义哲学的基本原理和中华文明的智慧,深刻反映了习近平外交思想主动担当的战略思维和站在人类真理和正义的制高点上的高瞻远瞩,赢得了当今国际社会广泛认可和回应。

一、人类命运共同体理念的战略思维

(一)体现世界历史的整体思维

马克思恩格斯早在19世纪中叶就指出了资本的扩张将隔绝的世界日益连接成为一个整体:“各个互相影响的活动范围在这个发展过程中愈来愈扩大,各民族的原始闭关自守状态则由于日益完善的生产方式、交往以及因此自发地发展起来的分工而消灭得愈来愈彻底,历史就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史。”[2]在当今时代,世界早已成为了一个地球村,全球化将各国的共同利益紧紧联系在一起。正是基于历史唯物主义的观点,习近平提出人类命运共同体理念,以合作共赢作为联结世界的纽带,用全面的整体的观点看待世界,回答了世界该往哪里去、人类怎么办、国际机制该怎么建等一系列重大问题,彰显了习近平的宏阔的世界历史思维的视域和关注人类共同命运的高尚的情怀,获得了国际社会的广泛认可和支持。

(二)体现“两个大局”的战略思维

外交是国家意志的集中体现,构建人类命运共同体理念作为习近平外交思想的价值理念,体现了中国共产党为世界谋大同的崇高理想,彰显出中国为人类作出更大贡献的情怀与担当。“从政策科学性的层面讲,政策和策略是外交工作的生命,制定科学的外交政策,胸中要有‘两个大局’”[3]。在当今全球化时代,中国梦的实现离不开世界和平的环境。而实现中华民族伟大复兴的中国梦,反过来又会促进世界和平与发展。人类命运共同体理念的提出,为困扰当今世界一系列矛盾冲突的根本解决提供了一份深具中国智慧的解题思路,从而为国内发展营造稳定有利的外部环境,为最终在和平发展的道路上实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定了坚实的基础,体现了习近平新时代中国特色社会主义思想“两个大局”的战略思维。

(三)体现主动作为的战略思维

当今世界正经历着百年未有的大变局,发展中国家和新兴市场经济国家实力不断壮大,信息化时代高新技术迅猛发展,但全球治理体系却与国际社会需要不相适应,世界呼唤新的全球治理理念。虽然国际格局不断调整变化,局部动荡不安,但是和平与发展仍然是当今时代趋势和潮流。习近平对此不仅强调了“三个充分估计”,同时更强调“三个更要看到”,强调经济全球化进程不会改变、和平与发展的时代主题不会改变、国际体系变革方向不会改变、亚太地区总体繁荣稳定的态势不会改变[4]。美国等西方国家发出了“逆全球化”、单边主义、保护主义杂音,但是正如习近平所强调的,要充分估计世界经济调整的曲折性,更要看到经济全球化进程不会改变。因此,构建人类命运共同体理念是基于当今世界发展形势作出的明智、审慎、正义的政治判断,为完善全球治理体系指明了新的探索方向。

(四)体现理论与实践统一的辩证思维

中共十八大以来,从历史与时代的高度,在系统思考着“建设一个什么样的世界和怎样建设这个世界”的新时代重大课题。构建人类命运共同体理念从各国人民的共同利益出发,摒弃冷战思维和零和博弈思想,为全球治理开出新药方。习近平提出构建亚洲命运共同体理念,以及“一带一路”国际合作倡议,承诺中国将做世界和平的建设者、全球发展的贡献者和国际秩序的维护者,都体现了中华民族传统文化和中国特色社会主义外交实践的厚积薄发。构建人类命运共同体理念站在人类正义的制高点上,既具备科学理性,又闪耀着价值光辉。“如果用一个理论体系来集中反映中共十八大以来习近平的外交思想,就应该是人类命运共同体理论”[5]。“习近平外交思想体系中闪烁着辩证唯物主义的光芒,他把外交命题不断上升到外交哲学的高度去认知,并用新的外交哲学指导外交实践,实现从理论到实践、再从实践回到理论的辩证统一”[6]。它不仅塑造了中国,也将影响和引领世界,并将继续对世界的和平与发展作出持续而巨大的贡献,引领当今世界和平与发展的潮流。

二、人类命运共同体理念对后疫情时代的启示

2020年以来的新冠肺炎疫情不但给全人类的生命安全和健康带来威胁,还与国际秩序的转型期、经济全球化的波动期相互叠加。“百年未有之变局”叠加蔓延全球的新冠疫情,带给世界新的不确定因素。蕴含中华五千年文明积淀的智慧结晶的人类命运共同体理念,对后疫情时代解决关系人类命运的全球性问题,具有深远的启发意义。

(一)要着眼于人类作为物种存续的命运与共,构建人类卫生健康共同体

健康是人类社会文明进步的基础,面对新冠肺炎疫情在全球的迅速蔓延,中国秉持人类命运共同体理念,呼吁世界各国团结合作战胜疫情。习近平多次强调“病毒没有国界,疫情不分种族,人类是休戚与共的命运共同体,唯有团结协作、携手应对,国际社会才能战胜疫情”[7]。正如二十国集团(G20)领导人应对新冠肺炎特别峰会声明所指出的,相信基于人类命运共同体理念的紧密合作有助于克服困难,并为保护人类生命、恢复全球经济稳定和实现强劲、可持续、平衡和包容性增长奠定坚实的基础。新冠肺炎疫情爆发以来,中国以负责任的大国形象和担当,加强国家之间及世界卫生组织的医疗科技合作,“形塑防疫进程和‘后疫情时代’的全球治理转型方向”[8],将为人类赢得同重大传染性疾病斗争的最终胜利凝聚起强大合力。

(二)要着眼于人类社会的整体利益、长远发展,构建人类生态共同体

对于人类征服和改造自然的胜利,恩格斯曾经指出:“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复”[9]。新冠肺炎疫情爆发的根本原因,是因为人类打破了与自然界和谐相处的边界,是自然界对人类的惩罚。生态问题具有全球性,需要全人类共同应对。自然生态系统是全球共享系统,因此,全球生态系统治理要树立人类命运共同体理念与人与自然生命共同体理念。人与自然生命共同体理念回答了人与自然对立统一关系,体现了人类追求绿色发展的生态文明思想。同时,环境问题具有全球性,因此,构建人类生态共同体理念体现了人类对生态文明的共同价值追求。习近平在跟联合国秘书长通话时表示,“新冠肺炎疫情的发生再次表明,人类是一个休戚与共的命运共同体……国际社会必须要树立人类命运共同体意识,守望相助,携手应对风险挑战,共建美好的地球家园”。“资本至上的帝国主义思维无助于也不可能解决新冠肺炎疫情这样的全球性问题”[10]。人类命运共同体亦是“生态共同体”,人与自然的“生态共同体”[11]。构建人类生态共同体理念,体现人类社会的整体利益、长远利益,代表了全人类命运与共的呼声。

(三)要着眼于克服资本推动的全球化弊端,主导惠及更广大人口全球化进程

20世纪60年代以来由资本推动的全球化在给广大发展中国家带来发展机遇的同时,也加剧了全球发展失衡,造成地区贫富差距越来越大的恶果。此次新冠肺炎疫情在全球的蔓延,导致了“全球化进入了‘休克’状态”[8]。对比疫情中西方发达国家在经济恢复和抗击疫情当中所陷入的怪圈,即重启经济导致疫情恶化,抗击疫情又导致经济停滞,然后再次重启经济又导致疫情再度恶化的恶性循环怪圈。再对比中国抗疫的成功模式,我们有理由相信,只有在人类命运共同体理念指导下,才能克服资本推动的全球化进程的弊端,推动惠及更广大人口全球化进程。因为人类命运共同体理念,“从全球性角度对人类社会发展道路及趋势的超前思考与判断,因而具有共同创造人类美好未来的伟大历史意义”[12]。中国作为最大的发展中国家在此次疫情展现的人类命运与共、共克时艰大国责任担当,使广大发展中国家看到了希望。习近平强调“我们希望世界变得更加美好,我们也有理由相信,世界会变得更加美好”,这绝不仅仅是出自一厢情愿的臆想,而是立足于马克思主义唯物史观的科学的判断,它体现了马克思所提出的唯物史观观点“人的真正的本质是人的共同体”“只有在共同体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在共同体中才可能有个人自由”[13]。因而,站在人类命运共同体的价值判断基础上,只有着眼于人类社会的整体利益、长远利益,才能够在后疫情时代克服资本推动的全球化进程的弊端。“全球化休克”正是全球化重塑的机会,新的全球化正是中国进一步走向世界的重大时机,中国引领全球治理4.0的转型升级的时刻即将到来[8]。

习近平构建人类生态共同体理念,体现了科学的世界观与方法论的统一,是对困扰当今人类面临的各种难题与考验给出的中国方案,符合各国人民对建设更加美好世界的追求,也反映了从人类命运共同体视角寻找世界难题的解决之道的智慧和胸襟。在抗疫斗争中,中国秉持人类命运与共的精神理念,为世界人民抗击新冠肺炎疫情争取了宝贵的“窗口期”,疫情治理的中国模式成为了世界榜样,中国在抗疫过程中秉持和倡导的人类命运共同体理念符合全人类的利益,中国共产党占据着人类真理和正义的制高点。人类命运共同体理念必将逐渐被国际社会广为认可接受,并成为人类未来应对共同危机的宝贵精神财富。

参考文献:

[1]习近平.决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利:在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[N].人民日报,2017-10-28(1).

[2]马克思,恩格斯.德意志意识形态[M].北京:人民出版社,2009:537.

[3]张瑞才.习近平外交思想特征论略[J].学术探索,2019(8):1-6.

[4]习近平谈治国理政:第2卷[M].北京:外文出版社,2017:272.

[5]陈须隆.人类命运共同体理论在习近平外交思想中的地位和意义[J].当代世界,2016(7):8-11.

[6]赵永琛.试论习近平外交思想的辩证统一性[J].国际问题研究,2018(2):1-17.

[7]习近平.团结合作是国际社会战胜疫情最有力武器[J].求是,2020(8):1-5.

[8]王文.“全球化休克”与“后疫情时代”的中国策略[J].世界社会主义研究,2020(3):31-37.

[9]马克思恩格斯全集:第20卷[M].北京:人民出版社,2006:519.

[10]陈培永.在全球抗疫中回应对人类命运共同体的三种质疑[J].世界社会主义研究,2020(3):18-23.

[11]郑保国.人类命运共同体思想的辩证统一性[J].国际问题研究,2018(6):1-11.

[12]马援.马克思主义世界交往理论及实践与当代人类命运共同体的建构[J].世界社会主义研究,2019(4):31-43.

[13]马克思恩格斯选集:第1卷[M].北京:人民出版社,2012:199.

来源:《闽西职业技术学院学报》2021年第2期



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