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选择字号:   本文共阅读 2185 次 更新时间: 2009-10-04 01:59:51      添加到我的收藏
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吴稼祥:暴力美学
·吴稼祥
标签: 暴力美学

    假如我说,没有“三暴”——暴力、暴政和暴利,就没有流传千古的奇迹或遗迹,没有宏观工程和广场艺术,有些人可能很气愤。
    我在《一杯沧海》那本书的第四章里写过类似的意思:
    “秦始皇留下了长城,隋炀帝留下了运河,文景繁荣了文学,贞观培育了诗歌。暴政能创造工程上的奇迹,仁君则丰富一个民族的灵魂,从未经历暴政的民族很难宏伟,但不能结束暴政的民族不能久远。”
    这就搞出了两种美学:暴力美学和非暴力美学。简单的定义是,只关心一个人或几个人的灵魂的美学是暴力的。埃及金字塔和中国的皇帝陵园无疑是暴力美学的代表作。其美学精髓是两个,一个是“不死”,让某个人把自己的权势和荣华由生前延续到死后;另一个是“正统”,序列辉煌正统的,排斥贬黜旁出的。因此,中国皇帝陵墓都有“庙号”,埃及金字塔都有称号。“不死”关心的是自己的生命的延续,灵魂不朽;“正统”关心的是王朝生命的延续,一代,两代,以至万代。
    暴力美学有微观宏观之分。电影艺术家吴宇森奉行的暴力美学是微观的。微观暴力美学让暴力行使过程富有美感,比如慢速飞行的子弹,像男根一样缓缓抵达某个洞穴,不同的是,洞不是先有的,而是它钻出来的,到达时并不创造生命,只毁灭生命;再比如,血液从某个破损的肢体里喷溅而出,突然遇到慢镜头,于是像罂粟花一样缓缓开放。
    宏观暴力美学可能只展示武器,并不使用武器。恰恰相反,暴力不上前台,只成为背景。宏观暴力美学的根本特征是,让某个或某些伟人成为恒星,让芸芸众生成为微尘;让前者成为静物,后者成为投影。无与伦比的宏大,是宏观暴力美学的表现形式,但这种“宏大”植根于资源的“庞大”。无限制地集中和挥霍庞大的资源,没有暴利和暴力都不行。
    我昨天收到了许多好玩的短信,最好玩的是这条:
    “市场创造的财富,堆积出集权美学。”
    由于没有得到作者的授权,我只能引述,不能注名,但这位老兄崇尚的肯定是自然美学,不是暴力美学。
    
    
    
     2009年10月2日星期五
    
    


■ 本文责编: jiangxl
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